他们边上。那是她们最后一次偷听老病他们说话。也是这一次偷听,让她们下定决心,离开草原。
这个对话过程没有必要全部记述下来,只要几句关键的话语,我就大概能感觉到对话的核心。
首先是老病问其他人:你们都看到了吧。
其他人都回答:看到了,都看到了,吃下去就看到了。
去不去?老病就问道。
回答的人中有几个人犹豫,但其他几个还是点头:要去!
有一个就说道:人数不够啊,怎么去?
老病就说道:找人,一起去。
有一个人似乎比较胆小,就问道:回不来怎么办?
到了那边,再想办法,有人回来过,才能写下那段东西。我们一定能回来。老病就说道。
众人沉默。
还缺很多人。有一个很冷静的,还是这么说:人数很重要。
老病就说道:可惜让两个女的跑了,明天把这里地宫的事情广播出去。人来了,吃了那东西,就会有人产生和我们一样的想法。
说完,老病他们又讨论了一些信息,似乎都和他们要去的地方有关系。
那部分就非常晦涩了,沈芊珏只听到了嘎拉布的发音,觉得那是他们要去的那个地方的名字。
嘎拉布在蒙古神话里的解释很复杂,沈芊珏解释不清。
我的注意力在:吃了什么,就能看到什么,从而决定去某个地方这样的逻辑里绕了起来。
我看了一眼胖子,胖子指了指自己脖子上的一颗痣,表明是不是石公痣?
吃了石公痣,能看到什么么?嘎拉布?那是到底什么?
我就问了沈芊珏最后一个问题:按照她朋友的说法,老病他们毒发是在什么时候?
沈芊珏告诉我,应该是两天内。
那就完全不对了,老病的尸体最后被发现是在第一个小树林里,给它取个名字,叫做前世林吧,从黑灯海河谷回到前世林,起码要两周的脚程,老病他们是走不到小树林的。也就是说,前往小树林之后第二天,老病他们就是死尸了,那他们是怎么完成下面的路的?
当然这里奇怪的事情足够多了,不差这一个了。
我们对沈芊珏道谢,约定了如无必要,不再联系,草原上的事情诡异万分。她们既然走了,就走的安心一点。
挂电话之前,忽然沈芊珏也表现出一种欲言又止,但她最后似乎没有把那句话说出来。
挂了电话,马还在前行,我看了一眼闷油瓶,他目光坚定的看着远方,我心中安定了一些,他并未对这些信息产生任何的状态变化,说明他要么早就有所察觉,要么内心并不畏惧。但他刚才让我做好心理准备,我就有些担心不知道指的是什么。
难道是未来的某一天,我们也必须吞了那种石公痣,才能真正理解老病他们说的是什么。
我刚想问他,胖子就在一边道:天真,如果这地方和那妖怪有关系,我们可得从长计议了。
我点头,在造像上敢用裸女献花的元代和尚,只有一个,如果这里和他有关,那难怪妖气冲天。他是元朝国师八思巴的弟子,是一个西夏人,是中国历史上第一妖僧,也是元朝皇家的风水师之一。
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