有不灭之境，造化之境，而要想证就不灭之境，便需在道果之境内走远些。

　　可这要怎么个走法呢？玄奘和尚也跟扬关说清了。

　　道果为果实，虽然这颗道果看不见摸不着，只是名叫道果罢了，但既然称为道果，自然有其深意。

　　一般大树结成果实，是为了繁衍后代，也会有人或野兽摘来食用，而食用的就是那果肉，果肉一点点啃食下来，吞入腹中，消化干净。

　　而若是不食用，果肉亦会慢慢腐败，自行消解成滋养果核的营养。

　　这便是道果之境中的一个小境界。

　　再而后就是滋养果核，发芽，长成参天大树，这便是道果境界的第二重。

　　只不过这中间有一个小问题，那便是不是所有的果实都能成长为参天大树，有一些只能成长为路边野花野草，灌木小树。

　　这便是后天大道与先天大道结成的道果的差别。

　　因此，若想证就不灭不坏，就需得先得先天大道，后天大道即使走到道果的最后的圆满之境，也无法证就不灭。

　　因为有玄奘和尚的引子，道果的两重境界扬关已在冥冥之中感应到，一重被称为舍身演法，一重则被称为道演大千。

　　这两重并未层层递进，是可以同时进行的。

　　舍身演法便是舍去“果肉”滋润“果核”，只是怎么去做，扬关目前还没完全明悟，只模糊以为是化繁为简。

　　可怎么化繁为简就是个问题了，而且繁是什么？简又是什么？

　　头绪不明。

　　扬关开始追溯道果这重境界的历史，最初时，宇宙中是没有这重境界的。

　　遂古之初，洪荒开辟前，宇宙并非现在这般，繁星点缀其中，而是一片的混沌。

　　而那时，大道混乱，仅有真正支撑着宇宙的五十条先天大道存在，而这五十条先天大道在此大道混乱之时，各有衍生。

　　因为那时宇宙混乱，规矩未定，世间并无对错，所以那五十条先天大道各自的演化皆不同，有些直接化作“先天灵宝”，有些化作先天神魔，有些无任何变化，还有些化作“自然现象”。

　　那时三清圣人等老前辈都未诞生，而且因为这时并无时间观念，毕竟时间大道这时意识混沌不明的，已自演为先天灵宝。

　　宇宙的这一状况也不知持续了多久，可能比有记载以来的时间还要久，也有可能仅有凡人的一个念头闪过脑海的时间，但正是这个时候，宇宙的一条大道与其余大道一同做着自身的演化，祂没有演化成先天神魔，也没有演化成先天灵宝，而是爆炸了。

　　祂与混沌一片中自爆，将混沌爆炸重组，将那先天四十九条大道也一并重组。

　　第一次自爆，洪荒大地并未诞生。

　　第二次自爆，洪荒大地也未诞生。

　　第三次自爆，洪荒大地还是没能诞生。

　　第四次自爆，洪荒大地仍为诞生。

　　可，其余的先天四

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