题，作为符箓镌刻之物，也只是勉强能承载诡祀而已。

　　罗青身上另外一张符箓，从祀神庙宇得来的天师道法所属的‘一元镇豁落’，其纸质为金锦纸，色黄，那纸比于这玉叶纸便好上不少。

　　至于两者名字里面的‘金’、‘玉’二字，之所以不是玉比金贵，是所称呼之人不同造成的。玉叶纸在凡人之中算得上顶好的物什，凡人以质最好的‘玉’名之。而金锦纸，乃是神像里的一些低等祀神命名。

　　敬修远喝下一口百祛酒，尔后递给屠永安，屠永安饮下后，传给罗青。

　　背着宽刀的屠永安搀扶着同伴，朝西北边去，罗青走在后头，饮下一口后，不忘喂了怀中灰鼠一口。

　　敬修远扯出品秩极低的符箓后，食指中指并拢，对准符箓的符头中央一点，那符箓便如粘在了其手指上，不掉不飞。

　　敬修远粘着符箓，运转祀力，仰起头，对着头顶一指，空中仿佛出现了一堵墙，符箓直挺挺得贴到了其上，不会随风起舞，在敬修远右手垂下时，亦不会飘然下落。

　　符箓立于敬修远头顶，在其四周仿佛顿时生出一条条如蜘蛛织网的密布丝线，将敬修远笼罩，天上的雨水越过符箓而下，有一股氤氲之气蒸蒸而上。

　　除此之外，暑寒水雨滴并未受到影响，仍然密集地打在敬修远身上，但再感受不到多少寒气了。

　　经过艾兰符的过滤，暑寒水中的暑寒气三区十之八九，敬修远自再无大碍。

　　但那将符箓威效不大，只能护住一人而已，搀扶着他的屠永安，仍然身上浇灌着暑寒水。

　　三人疾行。

　　附近没任何躲雨的地方，树木一颗都不见，除却嶙峋怪石外，一眼望去皆是草原。

　　返程倒有罗青撞见‘蛇蚊’的唯一一片林子，可相距此处有两三个时辰的路程，倒不如继续向前，指不定踩了狗屎运，又会碰上其他废弃的、未废弃的祀神庙宇。

　　祀君时代，疫病之地除却供奉了君城祀神的白仙奶奶外，并不供奉其他治病救疾的祀神，杏林之地在祀君时代即有，但杏林的‘青囊公’身份不是君城祀神，而且疫病之地有疫病之主的‘疫病公’庇护，无需那‘医术一般’的青囊公。

　　之所以说青囊公‘医术一般’，是因疫病公曾当君前，论起医术高低。

　　医术上佳者，治于病疾未萌，病未有形而除，医术中者，治于病疾初萌，病在毫毛之间时，医术劣下者，治于人奄息之际，病深入骨髓时。

　　疫病之地的疫病公，掌病疾，治病于病未萌，自是上等医，何须青囊公之祭。

　　好在祀君时代遗留下的石路尚存，三人健步如飞，脚下一点不泥泞，否则这奔行速度非得下降数成。

　　敬修远得了符箓庇护，脸色稍转晴，不再是白惨惨模样，而是泛出了一缕红润。

　　“此符维持不了多久，而且你们二人若长时间受雨侵袭，也遭受不住。

　　我们需尽早寻到避雨之所啊。”

　　罗青行走在雨中，雨水浇灌，寒气彻骨，金钟牌遮掩下，祀力以极为微弱的声势在经络之中游曳，尔后渗透到血肉之内，肌肤之上，与那暑寒水的病疾之气对垒。

　　青耕血配同时有血气，钻入罗青血肉。

　　随着这一波交锋，罗青感觉到暑寒水在以其森然寒气冲刷自己身体时，趁机将自己身体中的脏物秽物清洗掉了。

　　寒气侵袭，瑟瑟发抖，颇为难捱，但与敬修远、屠永安二人不同，罗青有青耕血佩傍身，而且悬弓境打得颇牢，寒气短时间内不会令他生病，反倒是极不错的锤炼时机。

　　自古以来，福祸相依，不无道理。

　　灰鼠身处罗青怀中，用黑令幡包裹着，寒气难蚀。

　　罗青跟在二人之后，强忍着寒气，祀力不再去抵挡，不再将暑寒气拒之门外，而是听之任之。

　　两刻钟后，敬修远头上的符箓熊熊燃烧，化作灰尽，终于支撑不住。

　　蒸蒸而上的烟雾消失，敬修远感受到豆大的阴雨雨滴滴在身上，浑身哆嗦一下。

　　从白仙奶奶庙出来，三人走了一两个时辰了，终于在目力穷尽处，望见一避雨之地。

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　　关于疫病公的君前奏对，当然是截取的史记中扁鹊的君前奏对了。

　　（还有一章）

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