二胡了解的不算多,但也有几张CD,还听过几场二胡的现场演奏。因为一些原因,民乐的受众并不是很广,相应的,即便是一些大师级的现场演奏叶山岚也能买得起门票。
老人拉的二胡曲子在音准方面做得并不是很好,但这依然是叶山岚到目前为止最大的收获,这不是标准专业的二胡曲子,但这是艺术。
叶山岚听一个学音乐的朋友聊过,不是说学过多长时间的专业知识,掌握多少发声方法,亦或者获得了什么学历就能称得上艺术的,在所有所谓的“艺术”院校,能教给学生的只有技巧,怎么从技巧上升到艺术,完全要靠自己,说的玄乎点儿,要靠悟性。
艺术最根本的基础在于情感的表露和宣泄,那个朋友曾经到世界各地游历过,在大草原上听牧民们来个长调,在黄土高坡听一声秦腔,他泪流满面,因为那就是艺术,相对的,他也听过一些所谓音乐高材生,一些知名音乐人的演奏,听的他只想睡觉。他曾经有些刻薄的说过,听那些家伙(只学会了技巧)的演奏和听电锯锯木头没什么区别,因为都是机械的声音,一个锯木头的机械和会拉小提琴的机械有什么高低上下之分?
叶山岚只听他这么说过,但并没有遇到过,这次,她遇到了,她遇到了一个艺术家。
二胡的声音(音色)总给人一种悲凉的感觉,当然,也有类似《赛马》那样激亢的二胡曲子,但也不知道是先入为主还是什么其他原因,叶山岚一直认为二胡本身就适合演奏那些带有悲意的曲子。
槐树下的老人拉的也是首悲凉的曲调,具体曲目叶山岚没用听出来,但其中蕴含的情感她能够感受到。
叶山岚坐在了旁边的石凳上,在二胡曲调中,她仿佛置身于历史之中,感受那兴衰变化,世事无常。
……
天宝十五年,兵灾起,有许一族,祖居镇州,为避灾祸,举族迁于淮南,见此处祥云升腾,以为瑞兆,故定居于此,名曰:云升县。本县地处僻所,环县皆山,有怀水沟通,土地贫瘠,不长农桑,山中多良木,县人削木曲直,制桌椅柜匣,以此为生。后有许氏兄弟三人,曰枋槐,枋柳,枋柏,善制寿木,技精,名大噪。有银善王,得一楠,晶透异常,击之有金石之声,丝竹之率。大喜,命制寿,斧凿皆不入也,遍访寿匠而无人可为,闻云升县有善制寿者,下令招来,命其制寿。许氏兄弟见之,伏地痛哭。银善王闻之,大惑,问之为何。枋槐曰:此楠修炼千载,将成大器,奈何遭此劫,心有怨恨,要制此木,需以至亲之血浸润,以平怨怒,大王要制此木,必命我兄弟洒血于上,至亲之人将死,故有大哭。银善王戾曰:既有此法,当为本王制。左右将其心腹刨开,血洒此楠,浸之,不足,将枋柳亦刨心腹,足矣。枋柏泣之,以手为斧,劈凿为寿,寿成,枋柏亦死,临死曰:血染之木,何以为寿。银善乖戾,命将云升县七十一户屠尽……
铿锵一声,二胡声停了,老人看着叶山岚,说道:“小女娃,你不该来这儿,回去吧。”
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