是弗里德里希拒绝提供支援,军方只想卖军火,拒绝出面干涉。
当然想也知道,真腊距离奥地利实在太远,路上补给都成问题,而且奥地利帝国能从真腊获得的直接收益实在太少。
此时弗兰茨的政治影响力几乎为0,劳舍尔大主教虽然地位不低,但是在三十年战争之后,教会就退出了奥地利的政治舞台,彻底沦为皇室的附属品。
然而现在弗兰茨只能使用教会的力量,当然劳舍尔大主教是高兴弗兰茨能使用教会的力量去做一些事情的,他也愿意为弗兰茨服务。
弗兰茨的原计划是走上层路线,然后让军方出面,现在只能靠宗教胜利了。
真腊,磅逊湾。
磅逊最初只是一个几百人的小渔村,到1836年已经发展成了一个拥有一万多教民,八百护教军的城市。
再加上周围受控制的村落,辖区内总人口能到2万人。
实际上此时的磅逊白人只有600多人,其中绝大多数是奥地利人,还有一部分是别国天主教的志愿者。
法律制度则是在结合当地实际情况之下,延续奥地利帝国的民法典,对于很多习俗都采取了容忍政策,比方说异教和一夫多妻制。
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先是武装传教士们消灭了危害当地的山贼、土匪,接着又阻止了当地政府的盘剥。虽然奥地利的教会也收税,但是比起真腊官员的盘剥来说,教会的什一税实在是太轻了。
此时辖区内的真腊人早就将自己当成了上帝的子民,纷纷选择留下当奥地利人。
弗兰茨利用宗教人为地在磅逊制造了阶级,那就是教民享受诸多特权,但相应地也要承担更多义务,比如学习德语,保卫国家,缴纳什一税等等..其中优秀者可以成为神职人员和国家公务员。
磅逊的非教民不用缴纳什一税,但是要交国税,虽然没有过去真腊的苛捐杂税,但是国税比起什一税来说还是要高一些。
此外非教民,不会德语者,不许做官。
这种****的体制,十分适合落后的地区,当然这也是为了拉拢天主教,让他们为这片教区投入更多力量。
磅逊护教军的第一战的对手是追杀官金潘的真腊伪军,当官金潘带着余部5000人逃出象山山脉时,追杀他们的真腊伪军其实只有4000人。
然而官金潘等人为了活命,只顾得上四处逃窜,在遇到护教军时发现对方只有800人便准备趁着护教军和真腊伪军交战的时候趁机逃到磅逊湾,渡海逃出真腊。
然而在护教军后面还是有奥地利教会的队伍,本来官金潘打算带着人强行突破,然而大炮一响就镇住了他们。
同时前面的真腊伪军也向着护教军发起了冲锋,经过一年多的训练,这些真腊的渔民已经不会再害怕那些武器还不如土匪的真腊官军了。
每一名护教军,想要获得认可,都必须参加五次清剿土匪的战斗,此时如潮水般涌上来的真腊官军在他们眼中根本不值得畏惧。
真腊伪军在一点点逼近,但护教军的士兵们没有开枪,而是在等待长官的命令。
而奥地利的军官则是在等待对方进入火炮的射程,随着几声炮响,一颗颗大铁球在真腊伪军的头顶炸裂,霰弹中无数的小钢珠射向周围的人群,瞬间就清空了一片阵地。
还没等这些真腊伪军反应过来,护教军也开枪了。
连续三轮的射击,将还活着的真腊伪军打得蒙头转向,就在他们寻找自己长官等待命令的时刻,护教军冲出火枪发射造成的黑烟,一把把雪亮的刺刀刺向了那些手足无措的真腊伪军。
战斗并没有持续多久,4000真腊伪军,有1500人被当场打死,还有一千多名伤者,1300人被俘虏,还有一百多人侥幸逃脱。
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