法坛城这么简单的了。
既然是祈禳神通,“息、增、怀、诛”四种事业便一样不少,世间六欲熏染,不论士农工商,百业千行,都能牵涉进去,上到帝王不堪与人说的私,下到农夫少收了三五斗米麦,都有勾连相关之处。而回应这些凡俗六欲之求的佛门天人鬼神,也差不多算是有一位算一位,弄了一个齐全。
这等法门,虽然与佛门自我标榜的“涅清净”之道差了十万八千里,但是对伊尔神思因而言,却是最合适入手解析的一个此方天地的法理模版。
从头到尾,伊尔神思因展现出来的种种反应,都不像是一般的智慧生物,甚至人格神的表现,反倒理智得像是一台计算力超绝的智能机器。而每一回对魏野杀伐道术的回应,都越发老练圆融,其中原本的佛门色彩也显得越加异化,多了不少属于灵吸怪之神的特有气息。
随着那一根根似实还虚的神经束下垂勾连,一城灵吸怪的精神力全被伊尔神思因调用,佛顶光明星宫法界又生出新的变化。
莲海之上以伊尔神思因的绿玉色大脑为中心,一只五色金轮升上半空,以这只五色金轮为中枢,东方有金杵,南方有宝珠,西方有利剑,北方有法铃,光似琉璃,焰气腾腾,隐作金碧之色,笼罩于燕京城之上。
轮是转法金轮,杵是金刚宝杵,珠是摩尼如意珠,剑是三钴金刚剑,铃是佛首金刚铃,恰成佛门五器。
这一重神通变化,虽然只有五件佛门法器显化,但是魏野却是一眼看出了不凡来。
这佛门五器显化之后,便都有一朵小巧纤丽的重瓣莲花将之托住,映着法器周身的圆融佛光,竟成佛门大神通之士端坐莲台之相。
这场面一出,倒让魏野啧了啧舌:“以器拟相,显化佛身,居然是佛门正传的三昧耶形?”
就像道门常以真形符拟化神真之相,佛门对诸佛菩萨的本尊,也有梵文种子字与诸般佛门法器为主的三昧耶形两种拟化手段,这其中各具玄妙,倒一时间分不出高下。
但是魏野以洞阳八炎变将燕京城层层围困,符火拟化的骑凤仙官虽然无法突破佛顶光明星宫法界的防护,气机却早已锁定其中,此刻随着对方气机变化,一柄柄火剑却是剑吟声声,将杀伐之气渡了进去!
剑鸣声声,让五座莲台的花叶轻轻颤抖起来,但很快地,那五件佛门法器周身佛光便朝外撑大了数圈,却是将这点气机相冲的影响排除在外。
但佛光一盛,那五件佛门法器之外就隐隐显出了五尊菩萨虚影,尽管宝冠、天衣、璎珞、钏环都显得虚幻如泡影,几乎看不分明,但五尊菩萨法相在体表流动的光华,却是露出些玄机来。
压中央的金轮依然还是光分五色,但东方之位的金刚杵被一片青碧佛光笼罩,南方之位的
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