王景虽然是道门出身,此世又设法重新拜入了终南祖庭,但是他和万寿宫的关系,并不算特别融洽。
无他,利益之争罢了。
道人交感的乃是“东华大神方诸青童君”这一神灵位业,上可追溯到东王木公这等阴阳化生,执掌两仪的道教大神。
“东华紫府少阳帝君”、“东华木公青童道君”、“东华大神方诸青童君”三种位业,无一不是道门嫡传,尤其是全真道这等奉其为祖师的宗派。
从某种意义上而言,交感了这等神灵位业,便天然有法理大统在身,加之王景又是全真弟子,只要他能成为神仙道人,便可顺势执掌万寿宫,成为一教之主。
然而有人的地方就有江湖,关于道人能否成为下代全真掌教,终南山上亦是意见不一。
有亲善支持者如陈真人等,也有反对抨击者。
王景在外执掌塔云山,从某种意义而言不也是被排挤出去的表现吗?
群鸱得腐鼠,笑汝长苦饥。
虽然道人对全真掌教的名分并不在意,但是并不代表他就可以被欺之以方。
譬如此次栖霞寺之事,明明是万寿宫中某些人想要插手栖霞山下两界通道,却被安慈和尚掀了桌子,如今反而又派他前往观礼,把事情甩了出来。
怎么,真当他王景人善可欺?
陈真人以传书之法而非心象身神游来此,亦可看出其人态度——不过是碍于情面,不得已而为之罢了。
思及此处,王景不禁摇头。
陈真人那一脉在他入山之初多有援手,后来更是旗帜鲜明地支持自身,这份情却是不能不承。
不过具体的处理方法,可就由着道人自家心意而为了。
“得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至,且货乌金混世流。
“说起来,吕祖昔年交感的便是东华紫府少阳帝君这一位业,不然也不会在后世记载中被称为‘东华上仙’、‘东华真人之后身’了。
“不过其人最终也是超脱了位业桎梏,成就天真之境,自此道门也多了一尊‘纯阳演正警化孚佑帝君’的位业。”
除去某些虚称外,每一尊能与生灵交感的神佛位业,都代表了一位曾经的先天真圣或者后天仙真。
以王景看来,那起码是金丹七转、炼虚合道的天仙级人物,方能将自身大道法理铭刻在天地之间,衍化出相应位业。
至于什么三十六雷神、五百灵官之类的神将天兵,则是天地气机受念力浸染,自然蕴灵而成,虽难与生灵交感,却可在仪轨、斋醮中发挥作用。
佛门与之类似的,则是天龙八部、善神天童之流。
“若我将来证得天真,又会衍化出何等位业?”
类似念头闪过,王景踏出庙门,青服玄巾,施施然下了塔云山,便往江宁而去。
“迷龙、黑壤、浴佛法会、遍邀各方,倒是好一场大戏,你来我
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