乐资等诸所记载,秽杂虚谬,若此之类,殆不可胜言也。”
说的就是这叫做袁晔的人,他所著的那些史书都是“轻弄翰墨,妄生异端”的东西,那些书只会误导后人混淆历史,袁晔是史学家的耻辱,是史学界的罪人。
后世考古界也对《献帝春秋》进行过考证,确实发现了许多与史实不符的记载。
也是因此进行历史考证的时候也不会将《献帝春秋》当做正史看待,而只将其当做一部东汉末年的文学作品。
另外,吴良的亲身经历也已经充分的证实这一点。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载,诸葛玄早年确实是在豫章郡当过太守,而在被人取而代之之后,便跑到荆州来投奔刘表,如此一直到建安二年去世,诸葛亮才顺势留在了南阳郡邓县隐居,直到刘备三顾茅庐才终于出山。
这才比较符合逻辑。
《献帝春秋》中的记载时间线就对不上,如果诸葛玄果真要在三年后于豫章郡被杀,那么诸葛亮也应该跟在诸葛玄身边才对,如今根本就不应该出现在南阳郡邓县。
吴良自然也断然不可能在这个时间段、这个地方见到诸葛亮本人!
所以。
诸葛玄的死因在历史上还是一个谜。
不过有一点是可以肯定的,不管是《三国志·蜀志·诸葛亮传》,还是《献帝春秋》都说诸葛玄死于建安二年,也就是三年后,死期应该不存在什么疑点……
即是说。
“乌角先生”左慈确实没有预言错了诸葛玄的死期?!
这未免也太神了吧?
难道左慈真的“少有神道”,乃是真正的陆地神仙不成?!
除此之外。
吴良心中还浮现出了另外一个疑问:“刚才诸葛玄亲口说,他现在便已经挖出了一条能够进入丘穆公墓的通道,可是直到三年后离世之际,他也没有带着诸葛亮一家离开邓县,诸葛亮更是原地隐居了起来,这又是因为什么?”
“盗一座已经找到并且挖开的古墓应该用不了太长时间吧?”
“而且诸葛玄最终还是如左慈语言的那样没有闯过命关,即是说他应该没有在丘穆公墓中找到能够救命的天材地宝,如此之下,他应该会在求生欲的趋势下继续寻访天下古墓才是,又怎会从此定居于此?”
“难道盗完这座墓之后他就彻底放弃了求生?或是之后便再也没有找到其他古墓的踪迹?亦或是……这座挖开的墓便让他整整盗了三年多,到死都仍旧没有盗完?”
吴良百思不得其解。
不过事到如今,他已经通过与诸葛玄的对话确定了两件事:
一、诸葛玄自己所说的命关与历史上的死期相吻合,如此性命攸关的事情都说了出来,再加上他对丘穆公墓的所知也是来源于《齐史》,这些都能够与吴良所知的信息对得上,说谎的可能性应该不大;
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