方法,所以是各自独立创建微积分。
莱布尼茨的书中介绍了二人的微积分属于不同的体系,牛顿是从物理学出发,运用几何方法研究,应用上结合运动学较多,论造诣超过了莱布尼茨。而莱布尼茨则从几何问题出发,用分析学引进了微积分概念,得出运算法则,其数学的严密性与系统性超过牛顿。
这本书被送到帝国之后,立刻被出版,莱布尼茨的态度也被帝国科学界认可,在最新修订的帝国课本之中,莱布尼茨的故事也被编写为课后小故事,成为了帝国境内家喻户晓的存在。
而对普鲁士来说,莱布尼茨确实是一个合适的代表,他连中国传统的《周易》和《八卦》都懂。莱布尼茨并非没有缺点,他与牛顿一样,也对神学有研究,有宗教信仰,但也与牛顿不一样。
牛顿在中国科学界的定义就是数学家,而中国科学界都秉持唯物主义,有宗教信仰的科学家就与神棍挂钩,为大家所不齿。但莱布尼茨不同,他是数学家,但又是哲学家,而在这个时代,无论中国还是欧洲,哲学家都离不开对神学的研究,莱布尼茨的信仰被中国科学家主动的理解为——研究哲学的需要。
当然,事实究竟是不是这样,已经不重要了。莱布尼茨在中国已经有了标签——数学家、哲学家、拥有科学精神的君子。
博哈德对于老威廉的态度非常满意,事实上,眼前这位普鲁士大公已经与刚继位的时候完全不同。
博哈德还记得,普鲁士第一次与中国进行商业合作,很大部分资金被大公的家族用来采买中国出产的各类奢侈品,从精美的丝绸、瓷器到香料、茶叶,那个时候的大公也重视教育,但所建设的学校都与艺术有关。
那个时候,大公只有两个想法,一个是把自己的头衔从大公变成国王,另外一个就是改变普鲁士在欧洲人眼中野蛮落后的形象。而现在的大公无比的务实,他坚信,只有力量才能带来想要的一切,那些花里胡哨的东西已经被他抛之脑后。
萨克森,德累斯顿。
奥古斯都站在宫殿的露台上,看着中国商人徐邦延缓缓从花园乘马车进来,发现这个中国商人闭目而坐,没有任何表示,奥古斯都脸色铁青,对此很是不高兴。
他的宫殿虽然不如凡尔赛宫那么大,但却有着凡尔赛宫的繁华,在艺术氛围上更为突出,但是这个中国商人却没有任何喜爱、羡慕的模样,完全的不在乎的模样,这让奥古斯都感觉到了冒犯。
如果在以前,他肯定会卫兵把这个中国商人赶出去。但这一次不同,中国商人带来的礼物是急需的军械,而且还有一大票的贷款、武备上的合作,而这些与他的波兰王位息息相关。
忽然,奥古斯都感觉徐邦延动了一下,他连忙伸头去看
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