墓不包水泥和石灰,也不立正式墓碑。
等过了五到七年之后,尸体已经腐烂,择吉日挖开墓地,捡拾遗骨,经洗净、曝晒,再装入骨坛择吉地正式安葬。
骨坛又称“黄金瓮”,是高约二尺,直径一尺的圆形特制陶瓮,款式依性别不同而有所差异:男性的图案是“双龙拜塔”,女性的图案则是“双凤抢珠”,坛盖则都是“前寿后福”。
“拾骨”的风俗,其实与客家祖先早年流离不定的移民生活有关,因骸骨装入陶瓮便于随家搬迁,而且想要送返故乡安葬也比较容易,是客家人怀祖念宗、眷恋故土之情的一种表现。
不过传入台湾后此风俗又有了变化,变成了改葬习俗,不仅客家后代,非客家后代也跟着学。
改葬就是死者下葬后,凡遇家运不济、怪事连连、无丁无财、生意失败等等,都归咎于墓地风水不好,可以择地另葬,民间有所谓“九葬九迁,十葬万年”的俗语,意思是说改葬的次数越多越好。
汉高祖刘邦和张晨说,以前在台湾,“捡骨”属于专门行业,专门从事这一行业的捡骨人俗称“土公仔”,包工包料,现在二次葬的风俗其实已经没有了,但在尸体旁放黄金和宝石的习俗保留了下来。
张晨悄声问:“也不怕人因此去盗墓?”
“真碰到了盗墓的,你棺材里要是什么都没有,那盗墓的人一气之下,可能把遗体都毁了,有金器和宝石,盗墓的人会不会取了这个,对遗骸还尊重一点?”
汉高祖刘邦问,张晨想想,也有道理,这就像有人出门,都会在客厅显眼的地方,放几百块钱,这也是让撬门入室的梁上君子手下留情的。
接着往棺材里放“水被”,盖在尸体上,放“掩身幡”,这是由道士做成的白布,长度和棺材一样,死者有几个子女就撕成几条,把剩下的部分放在棺材中,最后还要再放一些锡箔做的银钱,整个入殓的仪式,也叫“收乌”仪式就结束了。
道士接着念念有词一阵,指挥着人把棺材板盖上,开始用棺材钉封棺,锤子敲打着钉子的阵阵声响,一记一记都敲在人的心上,这是在告诫着在场的人,从此之后,真的就阴阳两界了。
这一声声,也是把人的一生,都封订了,所谓“盖棺论定”,所有的恩怨情仇,都留在了人世间,怀念他的,记恨他的,再多的思念或者污言秽语,其实都已经与他无关了。
小虎嚎啕大哭,其他的亲眷也痛哭起来,张晨看到,那坐在轮椅上的老者,也潸然泪下。
张晨的眼眶也潮湿了,他在心里默念着:“永别了,蔡小姐,一路走好!”
封棺之后,棺材还是摆放在灵堂里,小虎要在棺材旁睡觉,称之为“困棺脚”,一直到出葬为止。
张晨想起了他们在永城的殡仪馆,替冯老贵守灵的那个夜晚。
这天晚上,张晨和汉高祖刘邦、王敏生、谭淑珍、林淑婉都没有回房间睡觉,他们都在灵堂里,陪着小虎守灵。
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