用的是正妻礼节),这些,是给他自己安罪名。
礼教,能冲破这个束缚吗?
王稚登耽搁了马湘兰几十年,四十多的马湘兰亲自登门为他起舞,轰动江南,六七十的王稚登哭道:都是礼教误了我们啊!马湘兰这一舞倾尽一生,终究毫无所得。
礼,定尊卑、分贵贱、吃人不吐骨头。
此情此景,贾琮终于能体会到了,冲破礼教的那一天,可能吗?
……
秦业于西山监督吉壤,尚未完工,贾琮去秦府拜别,秦钟面色红润,风流俊俏更胜往昔,体型偏瘦,贾琮所见男子,最英俊的就是贾蔷、秦钟了。
“遗憾,太遗憾了,这回科考、乡试,我不能陪你了。”秦钟亲热地拉他就坐:“你不去见姐姐?”
“来不及了,就来说一声,中秋前后就要开贡院。”贾琮笑笑走了。
秦钟无语,宝珠回话了,秦可卿正在耳房咬线,俩丫头也不胡闹了:“琮爷这时名声太大,有顾忌也是好的,他是为小姐着想,前儿珍大爷、小蓉大爷殁了,满城沸沸扬扬,老爷的邸报都传到家了……幸好小姐不在东府,不然就进了教坊司,咱们也得被发卖……”
一日夫妻百日恩,得知这个消息,她不痛快了一段时间,秦可卿掸掸裙子:“父亲常有差事,一有了师弟这个学生,官运亨通,指不定能做到侍郎老爷,他是不是福星?”
“是,是。”宝珠瑞珠一起点头:“也是小姐的福星。”
秦可卿笑语盈盈,手中针线上下翻飞:“那就成了,求不如不求,争不如不争。只要父亲、小弟过得好,我们就没罪受。”
心里却想:“此事和师弟有关系吗?若是这样,我非红颜,却是祸水……”
……
荣国府倒是很平静,谁也没对贾琮科考、乡试抱太多信心。本来,贾琮也只是当做磨练的。
……
北方小麦,秋天播种,次年夏天收,中东传过来的小麦是北方主要作物,此外北方习俗是七月祭祀青苗神、七月十五祭祀麻谷,面对久雨不晴要“扫晴娘”(陕西叫做扫天婆)。
这些贾琮院试之后的岁考时见识过了。
杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等,番薯最早由福建、广东、云南种植,由吕宋、安南传入,亩产千斤,是古代农民充饥的首选。
今人要得知古时宛平的情况,多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。
马车走过官道时,秋日还不见麦浪,气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。
到了顺治门市集,西郊外的宋里长带人拦车请字,谦卑笑道:“贾小相公是大顺第一神童,前儿祭祀青苗神没赶上,今儿还请写几个字。”
“小事。”贾琮下车接过毛笔,想了想,写道:
“两旗兮,分张。
舞轻风兮,悠扬。
神之司兮,我疆。
愿田每每兮,立我青秧。
不穰不葇兮,无好无妨。
无雨无阳兮,百谷登场。
惟神降康兮,报以蒸羊。”
虽然说求神没用,但是自从新石器时代开始,求神保佑直到现代农村都有,尤其是元明以来,种植、丝织、好事、坏事,样样都要求神,花样百出。请秀才写字也被认为风光,宋里长不懂意思,装模作样颔首道:“看看,这字好看,意思也好啊。”
几个农民只是来看看神童模样的,听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神,他们犹如穆斯林一般虔诚,送礼、送特产,贾琮笑着随便收几样,他只觉得悲哀。
这就是古代农民,如果有人亵渎了他们的神,他们能抄起锄头镰刀拼命。在江南,种桑养蚕的许多忌讳,比青苗神还厉害,为了那个神,织工、桑户不理官府,特定时期不许进门,官府为了大局,也只能顺从。
报名、填亲供、领号、进孔庙,西路厅参加科考的秀才,目测有数千人,未出题之前,贾琮桌号是同年关注点之一,王应麟过来附耳道:“罗国奇有一个好友魏无知,是他表亲,良乡县学诸生,一到宛平,酒会上扬言要替他表哥报仇……”
贾琮点点头,随着另一方匡六合的眼神示意,果然瞧见西角落一名精瘦儒生,一直冷冷盯着自己,如芒在背。
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