兄可是认为佛祖不存?佛只不过是一种信仰?”
“非也,佛祖长存,佛祖不灭,正因此,佛祖长生于每一个人心中,这恰是不死不灭。”那弟子微微一笑,开口说道
众人亦觉有理。
不过其他弟子可不会放过他,虽然都是阿聿庙弟子,但此刻涉及到了两种不同的佛法流派。事实上,阿聿庙和兰陀寺之所以会势同水火,也是因为分属两种不同派系。
一者认为佛祖曾真实存在,为释佛祖,他们认为释佛祖是一切佛之本源,他们都要信仰释佛祖,就如信徒一样。而另外一种则认为,凡是能够三觉圆满,便是佛,便是佛道。
这就是大乘与小乘佛法的纠结处,没有对错,只有各自信仰的诧异。
总的来说,阿聿庙是信仰小乘佛法的,但这些年来,随着阿聿庙被灭,越来越多的大乘佛法弟子也加入进来,阿聿庙中也形成了两种不同的派系。
这个时候,自然也有大乘佛法的弟子反击,谈不上言辞犀利,但也振振有词。这是两种信仰的冲突,无论平日关系如何,身份如何,涉及到信仰,他们都会捍卫到底。
从某种程度来说,修佛的人都异常执着,或者说一根筋。
很精彩的辩论,这些佛门弟子佛法精湛,对佛理的理解也是很强,许多佛经张口即来,其中蕴含着不少道与理,让不少宾客听得颇有兴致。
其实武道修行与佛门的一些理论也颇有相同之处,比如武道境界里的三无相境,实际上也是出自于佛经中。
“凡所有相,皆是虚妄,此为无相。”
无相经中阐述,天地众生实际上是生活在一场虚幻中,所有的一切都不是真的,所有的一切都只是如同梦幻泡影一般的虚无,只有这个天地,或者说只有冥冥之中某种意志才是真实存在的,这种意志一旦苏醒,所有的虚幻就将破灭。这与武道中所谓的天地大劫也有诸多相似之处,比如天地会在极为漫长的时间中迎来一次又一次劫难,就像是武者修炼到高深境界会迎来诸多劫难一样,天地也不例外,天地劫难后,所有的生灵全部归于虚无,然后下一个纪元再度开启,从无到有,诞生崭新的生命。
“佛即是无为,诸兄不曾闻一切有为法,如梦幻泡影么?”
佛门讲究无为,认为一切有为法都只是横亘在面前的劫难,无常难度,只有真正无为,才是彻彻底底的有了佛心,才能更进一步领悟到高深的佛法。
“师弟所言有理,金刚经中佛说,过去心不可得,当下心不可得,未来心不可得,故我们应该执着于佛之本身,而不执着于各种功法神通。”
这就是比较极端的佛门修者了,他们觉得所有的功法佛法神通都是耗费时间,不如潜心研读佛经,然后将佛之至理悟透,到时候无需神通,一口佛偈即能镇压世间一切恶魔魍魉。
这一场佛会持续进行,林楚听得也很入神,佛经中很多理论都让他有一种顿悟的感觉,所谓万法归宗,不管是修佛还是修武,实际上到头来都会如小溪汇入大海一样,殊途同归。
过程各有巧妙不同,但结果却是一致。
他有诸多感悟,所获匪浅。
但这个时候,他要离开了。
眼神失意慕千雪两人,他对杜姓中年道了声离别,说自己要去找寻一位长老,昔日曾与杨家关系莫逆的长老。杜姓中年也不疑有他,当年杨家确实是与阿聿庙走得非常近。
三人离开了论佛广场。
一路有人巡逻,但三人都找借口搪塞了过去。
但阿聿山太大了,宫殿成群,他们根本找不到地下监狱的入口。
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