有不对,我就是说修士不正常的意思。修士大多都太个人主义了,不会拿自己的道德观约束别人,副作用是,也不约束自己,因为基本就算是没有道德观,只要利益。很纯粹的利益至上思路。”
我:“这种思路之所以没有把修真界搞得乌烟瘴气只是因为修为越高,与世界的联系就越多,‘利益’的范畴便会越宽广。既然要追求长远的利益,那当然不能竭泽而渔。有些话说出来可能会被严厉批评,但我支持的理论是,‘道德’本身就是一种利益。”
我:“伤害、欺压、毁灭……这些不可避免地会存在,但是太多的人抗拒,以抨击它们‘不道德’的方式来阻碍它们展,那么为了顺利地展,自然就得‘道德’。与大多数人对着干总是会比较艰难。广泛的道德是使世界获利,最终的落脚点依然是利益。”
我:“总有些人觉得‘利益’说起来铜臭、难听、耻于说,可是,追求利益有什么不对呢?关键是,为什么要把‘利益’局限为‘金钱’?情感、名声、荣誉、自由……明明所有让人获得满足感的东西都可称为利益,某些人却只认为它代表了钱?是不是因为这么想的那些人,他们就只看得见钱?”
我:“高尚的人必须大公无私?为什么要把公与私对立起来?明明是两个可以也应该共存的东西。”
就像云霞宗的看重门派利益,从来不是以伤害个人利益为代价,哪怕在不得已中暂时地伤,之后也必然会有更多的补偿。只靠着牺牲个人而维持的集体,可存在一时,但绝不可能延续万年。能看到未来的希望才会愿意牺牲现在,已看到过去证明牺牲会得到高额回报,才会有下一次的牺牲。
比起‘我经验丰富,我感觉这么做更好,所以你应该这么做’的‘好意’来,‘这么做能获利,不信我给你把算法列一遍,你自己也算算’的‘建议’明显有说服力很多。
我要利益、要实际,要看得见、摸得着、感受得到的好,而不是‘大家说好’。‘大家’跟我没关系,与我直接相关的只有我自己,在我让自己满意之后,我才有闲暇去照顾他人的想法,从亲近的人开始照顾起。至于关系远的那些,照顾不过去了,让他们自我照顾吧,别凑过来插队。
周青伟:“你是坚定地这么认为,还是只在说服自己坚定?”
我:“不确定。我觉得是前者,但当我一次次思考这类问题、一次次梳理自己的思路,我想这样的反复强调行为便暗示着我是有犹疑的,否则,我根本不需要花时间去想这些。有确定答案的东西,不需要长篇大论地论证。”
周青伟:“你觉得你能成功说服自己吗?”
我:“我想我能。因为我的想法与让我觉得舒服的生活方式是统一的,它让我犹疑之处只在于它与常规框架不太一样。我要确保我的想法在脱离常规的同时不会被常规所伤害。有些事情虽然不是错误,但太多的无端指责也会让当事人活得不痛快,我不想将我的生命浪费在可以避免的指责中。”
作者有话要说:~
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