不牵头,光是靠底层的改良,能起到在全国形成大势的效果吗?”萌总裁接着笑问道。
郭嵩焘沉吟着,不知道该怎么回答,良久才道:“相信朝廷看见华国的改变,看见华国的样板,会醒的。”
萌总裁笑着点点头,“谢谢你对华国的高度评价,但是我要告诉你,还有你们,根本不可能,因为华国是所有人民的华国,华国的权力,掌握在老百姓手中,这从上千万的华粹党身上可以看见,华国由华粹党领导,华粹党由千千万万的人民共同组成,所以,华国的代表,是国家利益,怎么对国家发展有利,华国就会怎么发展!而清廷只掌握在少数王公大臣和皇室手中,即便有个别皇室成员像你说的,醒了,但是又能够在皇室中占多大的分量呢?这个集体本来就是建立在金字塔顶端,是大地主阶级的代表,单靠个人的力量,能和国家的力量对抗吗?不要说这种可能性不存在,即便从今天开始,清廷全都醒了,大家都开始改革,开始效法新学,封建大臣们能答应吗?既得利益的官僚,地主阶级,他们能答应吗?他们本来可以过着躺着数钱的日子,你让他们全部重头再来,他们愿意吗?就像是你们这帮人,忽然说要顶替一个个总理大臣,大臣们会答应吗?”
萌总裁的话,虽然浅显,却也易懂,关键是无法辩驳。
“还是那句话,明知不可为而为之,忠君爱国,是我辈读书人当尊奉的道理。”郭嵩焘慨然道。“总裁,您也是读书人,听闻总裁两岁就中了秀才,不会不懂这个道理吧?”
萌总裁笑了笑,接着道:“忠君爱国在中国算是一个流传千年的命题,几乎就成为一个做臣下的必修课基本原则,奉之,则忠臣顺民;不从,则乱臣贼子。然而,这个命题有许多含混之处,值得说道说道。首先值得厘清的是:在中国人传统观念中,“忠君”和“爱国”基本上就是一回事——因为忠君,所以要爱国;忠君就是爱国。所以会有这样的观念,也不奇怪,中国传统社会就是一个****的社会:皇帝既是国家元首政府老大,又是思想座标行为规范,还是文化代表国家象征。藉是,忠君,就是爱国;爱国,必须忠君。所以,即使在在明知对方有错的情况下也表现自己的忠贞不二,岳飞就是典型的例子。他忍着剧痛让老母亲请人在背上刺字,把“忠君”与“报国”作为一生的精神统一体。他为了南宋王朝的稳定,为了收复北方的河山,奔驰在广袤的战场上,英勇杀敌,取得了一个又一个的胜利,致使金兵闻风丧胆,所以才有了“撼山易,撼岳家军难”的说法。公元1140年的五六月间,岳家军和金军进行了几次大战,结果使金军的十万人马死伤过半,为宋
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