容,这些也就是蒙古牧民的悲惨日子。要知道在清朝末年,蒙古可不像是当年那个横扫天下的强盗集团,在这个时代蒙古人已经不是当年的蒙古人,可以通过抢掠来获得财富,然后维持这个集体不散。可是这个时代的蒙古人,不得不低下头,然后老老实实地放牧。最后一步步的换取糊口的资本。
可是王国瑞经过了调查,结果发现蒙古地区的情况其实和中原差不多。甚至简直是一个模板的。中原地区是大量地主占有土地,然后普通百姓只能够租种地主的土地,然后获得一些分成粮食,可是这些粮食却并不足以让他们能够安稳生存,一旦有了什么天灾人祸那可就是要倒霉的。
而蒙古这里其实也都是如此,他们的草场也都是那些贵族老爷的。普通牧民根本没有自己的草场。虽然蒙古人是所谓的“游牧民族”,可是到了这个时代已经是“游”不起来了,几乎已经是接近于定居,只是他们定居的方法不太一样。在这个时期的蒙古人,他们依靠满清的册封。然后把草原划分成为若干部分,然后按照所谓的蒙古“旗”为单位,每一个旗算是一个小部落,由一个贵族管理。而若干个旗,组成一个“盟”,也就是会盟的意思,不过这个会盟地点是由满清指定的。
这种名称,哪怕是到了后世二十一世纪,内蒙古很多县级单位也都是以“旗”来命名,乡镇一级单位命名为苏木达,而后世还有所谓的盟也就是地区级别的行政区划,这个也就是当年的留存下来的名称。所以在这种精确划分部落活动范围的情况下,其实蒙古人的游牧特性已经被逐步消失了,他们其实早就已经和中原的人一样,采取相对稳定的生活方式。
在这种稳定的方式之下,中原所遇到的问题,他们一定也都会遇到。中原土地兼并,那蒙古地区草场自然会兼并,这个是必然现象。如果蒙古人一直保持游牧状态,那草场所有权纠纷自己人不会有什么问题。可是一旦固定下来了,草场所有权肯定会逐步开始显现。
如果那些蒙古贵族不趁着这个机会,利用手里面的特权使劲盘剥普通的蒙古牧民,那王国瑞可以把脑袋砍下来给他当球踢。以这个时代的贵族,他们有权利不用,其实那是不可能的。他们既然有了这个剥削牧民的权力,他们能不把那些牧民的草场通过各种特权各种方式盘剥过来吗?中原的地主官僚如此,难道蒙古的贵族就能够免俗?而蒙古贵族他们背后有满清这个庞然大物,所以哪怕有少部分牧民想要反对,可是也都无可奈何,毕竟蒙古贵族靠山太大了。如果不把满清灭亡,那些蒙古贵族自然也都是不可能能够被剥夺特权的。
那些没有了草场的牧民,只能够依靠帮助贵族放牧
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