驻扎。
驻扎在腰古县的龙骧军团第二师团,交接防区后,即刻离开腰古县,迂回至更楼县郊外,隐蔽起来,随时待命。
如此一来,腰古县和更楼县的兵力都得到加强,唯独作为指挥部的苍城县,仅仅留下连编制都不完整的天霜县城卫师团。
难道说,这又是白起导演的空城计?
军令中特别提及,三座城池,必须在城头竖起主将大旗。
苍城县,自然是竖上将军白起的大旗;腰古县,竖宣威将军穆桂英的大旗;最后的更楼县,则是竖大将军韩信的大旗。
毫无疑问,白起布了一个局。
至于盟军会不会上套,只有等盟军赶到战场,才能见分晓。
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八月十五日,山海城。
就在肇庆战场硝烟弥漫的时候,山海城却迎来一位大人物。
至圣孔子,带着门下弟子,一路游学至山海城。而就在前一天,法家的韩非子,也已经悄悄抵达山海城。
儒法两家的“扛把子”,终于齐聚山海城。
任谁都知道,争鸣大会,即将进入最激动人心的【争鸣】环节。
这半个月,诸子按照争鸣大会的安排,先是一头扎进藏书楼,闭关一周,埋头苦读,了解各家各派在各朝各代的发展以及取得的成就。
不得不说,确实受益匪浅。
尤其是儒家,经学在后世,可是有几次大的发展。
紧接着,就是移步百家讲坛。
各家各派,都能登上讲坛,阐述己方的学说和主张。前提条件是,阐述的内容,必须要有新意,如果还是此前的主张,那就大可不必登台。
最引人注目的,就是卫鞅的一场宣讲。
作为法家代表之一,又是深度影响战国,甚至是秦朝一统的奠基人,卫鞅以南疆都护府内政署长的新的身份,登上百家讲坛,阐述法家新主张。
山海城的经历,对卫鞅的冲击,无疑是巨大的。他此前的很多主张,都得到修正,或者说是因势利导。
历史上,卫鞅在秦国实施的是耕战战略:老百姓要么种地,要么当兵,再没有第三条路可以选择。一切的一切,都是为战争服务。
重农抑商,就是卫鞅制定的国策。严酷刑法,就是卫鞅的法鞭。
山海城的一切,都在冲击着卫鞅固有的观点。
山海城商业之发达,让卫鞅目不暇接。有趣的是,山海城的农业,同样蓬勃发展。农商并行,似乎并不相悖。
这位法家巨子的思想,已然发生改变。
当然,其核心的法治思想,依然坚如磐石。改变的是手段,是策略,是具体的执行方式;不变的,是法治的根本。
毫无疑问,卫鞅的这一场宣讲,赢得满堂彩。旁听的孟子、荀子等儒家之士,悄悄离开之时,个个神情凝重。
次日,孟子就登上讲坛。
有趣的是,孟子阐述的,竟然是原住民和异人之间的伦理关系,继而引申到异人领主的合法性等问题上。
不得不说,盖亚真是创造了一群“怪物”。
此处,绝对是褒义词。
想想吧,孟子等人在历史上就是智者的代表,现在又给他们五千年的基本记忆,而且身处游戏世界这个瑰丽的大漩涡。
如此一来,还能不强上加强?!
儒法两家的第一次交锋,以平局收场。
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