,非常注重果位之分。
而释门之中,一共有六类果位,分别是揭谛、金刚、罗汉、明王、菩萨和如来。
这六类果位,虽有主次之分,但却没有高低之别,只是各有所长而已。
而有区别的便是像揭谛和金刚,属于小果,罗汉和明王属于中果,菩萨和如来属于大果。
小果并不一定不如中果,也不如大果,主要是因为成就小果的释门修士成梵的机会更低一些,而成就中果的释门修士,成梵的机会就要高很多。而领悟大果的修士,就有绝对的可能能够成梵。
而李乾宸此时所领悟的菩萨果位,便是大果之一,与如来果位并列。
这六大果位因为侧重点的不同,所以成就这六大果位的修士,在表现形式上也会有所不同。
揭谛的形象呈现在外界就是不怎么好看的,因为揭谛本身他就不重视这一方面。揭谛更多的是一种执行者,处理各种各样的事物,在传说中,揭谛是西方极乐世界的管事,管理着西方极乐世界各种各样的事情。
而金刚的长相同样不怎么好看,因为金刚在传说中是身在西方极乐世界的一种护卫者,他们护卫菩萨和如来,在菩萨和如来的座下护法,为菩萨和如来扫平一切邪道,扫平一切邪障,将世间的邪恶怪异俱都覆灭。
至于罗汉,罗汉的外表形象比揭谛还有金刚要好上不少。因为罗汉在传说中,是自渡者,渡化几身,成就阿罗汉果位,不坏不灭永劫长生,自在永恒,他们的形象可以是很好看的,也可以是很一般也可以是不怎么好看的,主要是看自个儿,看自身。
而明王的形象大部分都是不怎么好看的,都是比较狰狞的,只有少部分是比较好看的,明王在一定程度上和金刚的只能有所重合,但是明王和金刚不同的是,明王是属于接引者,是一种使者,往往会在菩萨或者如来成梵的时候,去辅助菩萨,辅助如来,帮助他们成梵。同样的往往很多菩萨或者是如来身边都会有明王相随,类似于御使和御宠的关系,二者相辅相成。因为菩萨或者如来他们主要任务就是参悟佛法,传播佛法,发下宏愿,度化众生,明王在这方面要差长不少,但是明王的武力值非常非常高,能够很好的辅助菩萨或者如来进行此等事物。
明王之外就是菩萨了,菩萨的形象是这六类果位之中最好的,比如来还要好。一旦修成菩萨果位,修士就会在外貌上呈现出最美好的状态,不用法力,就能让凡人顶礼膜拜,甚至是让那些比自己修为低的修士顶礼膜拜,让同级别的修士心生尊敬,让高级别的修士产生好感。
因为菩萨在本质上是美好的意愿所化,承载了人世间一切一切的美好夙愿,一切一切美好的期待。
是智慧与美丽的化身。
或者说,菩萨在智慧与美丽之间更侧重于美丽,因为菩萨在传说中,在极乐世界之中有着极高的地位,极重要的作用,因为菩萨起的是教化众生,传达梵法,普渡众生,渡尽苦厄的这么一个作用,所有的菩萨他们都致力于将梵法弘扬出去,从而使更多的人受到梵法的滋养。修习了梵法之后,从而成就大欢喜大自在,前往极乐世界而去。
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