宗门和四级宗门在融合期之前其实没有什么分别,但就在融合期,由于浩然气的存在,开始有了差别。到了金丹期,就是质的差距。
曾经先贤开创修炼一道,师法天地,引天地灵气,改善自身,终于让人族有了自保之力,崛起于万族之林。
随着无数仁人志士逐渐改良完善修炼之法,功法越来越多,威力越来越大。但是很长一段时间,都卡在了金丹期,无法寸进。
所谓的修炼,其实就是强身健体,引气入体,炼气化神,炼神还虚,炼虚合丹。把外界的灵气吸纳入体内成为自身的能源,再以招式法术的形式释放出去,形成攻击。而金丹则是量变后的质变,在体内凝练的发动机一般的存在,更快更大量的灵气吸纳,更高效的转换,更澎湃的输出。
但是修炼体系到了金丹这一步,很长一段时间停滞了。直到一位圣人发现了精神力,或者叫灵魂之力的存在。当他把这种虚无缥缈,却又虚实相间的力量尝试性的融入了凝聚金丹的过程,奇迹发生了。
质变的金丹,终于打通了修炼的全新大路,新的境界元婴期出现了。
不过这都是太久远的事,花师也就了解这么多。
随着后来者的不懈努力,现在的金丹期已经完全清晰了。
丹分九品,一品一登天。
纯粹积累灵力的修炼之法,一般只能凝聚最低级的九品金丹。个别运气好的,有天材地宝的参与,也有可能凝聚七八品的金丹。但是至此,修行之路也就绝了。
想要进军元婴期,丹成六品是最低要求。
花师之前给李悠的那套《魔猿暴拳》,就是一套可以确认丹成七品的绝学。如果运气好,得来什么天材地宝纯化金丹,是有几率六品的。所以才在总述篇大言不惭,敢说有可能进军元婴期。可惜天材地宝又岂是易得,六品与七品天堑之隔。
想要元婴,想要丹成六品以上,必须修炼灵魂之力,这才是共识。
为了开发灵魂之力,无数先贤投身其中,创立了各种学说,曾经诸子百家,无数的学说,代表了人族可怕的创造力。
后来慢慢,有的发展壮大,有的没落了。
至今,儒释道三门独大,不过倒也还有不少其他学说依旧传承。
昆吾剑宗就是儒门分支,养浩然气,纯化金丹,丹成最少六品。故而才坐稳了三级宗门。
故而九衢秘境的才会需要浩然气作为入门钥匙,考验的资格。谢卓远正是由于仁义之心的不足,无法入门浩然气,才给了李悠拜得名师的可能。
花师娓娓道来,把谢,李二人带入到了一个波澜壮阔的新世界,听的两人思绪万千。
谢卓远感叹于前辈的不易,圣人的伟大。同时也真正认识到了浩然气对自己的重要性,对自己这个师弟更是重视了几分。
李悠则想的更多。
原来如此,难怪感觉这《五常经》中对儒家思想理解的如此浅薄,这就明白了。
之前世界儒家之所以如此的繁盛,其实并不是孔孟先贤如何的伟大,或者准确说他们的作用是大,但主要起了一个核心领头作用,一个旗手的作用。真正让儒家发扬光大的是董仲舒的罢黜百家,独尊儒术。是千百年科举制度,无数学子对经典的解读与发展引申。这才有了文天祥浩然正气的留名青史,才有了王阳明的心学宗师。
但这个世界,人们研究这些的目的不同。他们的核心还是修炼,对这些思想的要求不过是养出浩然气,丹成六品,能够丹破成婴也就够了。
不,不对!
李悠心中一凛。
丹成九品,能总结出九品丹级,起码说明有人丹成一品了。花师只是一个三级宗门的弟子,而且不是核心弟子。他的信息并不全面,可信但不能全信。
阳光渐亮,早饭时间到了。
花师不顾两个弟子意犹未尽,结束了早课。
两个炼气期的弟子,接触这些还太早。今天要不是李悠竟然养出一缕浩然气,他都不会现在就提这些。说这些已经够了,再多的就真不是他们能接触的了。
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