世。
枯叶和荣生,他们为什么会建立八宝功德池,为什么会研究人造佛陀,根子还在佛门主脉。其他几个势力的掌门都是优秀的弟子,一步步成长起来,逐渐接掌高位。但佛门不同,他们的掌门是挑选资质上乘,心灵通透的十六岁少年,送入轻灵祖山,任其灵魂被佛祖留在秘境中的强大意念所同化,结合而成一个全新的,既不是原本的少年,也不是佛祖的全新灵魂。
当这个少年在秘境中闭关三年,破关而出之日,就是一尊新佛陀诞生之日。而枯荣寺的作为,不过是主脉的一种简化罢了。
佛祖传承,当然不像枯荣寺的半成品那样问题重重。新生的佛祖,既是佛祖,又是少年,但又都不是两者,是一个全新的个体。这很绕嘴,也很矛盾,但也正是佛门的立足之本。
其他势力的掌门都是一点点修炼上来,一点点历练,万里挑一,最终一个实力,能力各方面脱颖而出的人登上高位。这个过程虽然是种锻炼,但难免会有所消耗。就像儒门,门内的党争几乎千年一次,每一次都要倒下去一批人,但也培养起来一批人。
但是圣朝的血脉传承,和佛门的这种传承,却把这种消耗降到了最低,几乎不存在对那个位置的争夺。但与此同时,问题自然也有,断绝了弟子们的晋升渠道,无疑有些打击弟子们的干劲。所以从第七代佛祖开始,佛门也仿照道门和儒门,增加了一种荣誉,灵山塑金身。
也就是佛陀境的佛门高手,有重大贡献者,有资格临死前把自己的秘境融入佛祖秘境。后人可以通过转世灵童,继承这位佛陀的果位。这和其他圣门传承的是知识不同,传承的是类似转轮那样的佛陀灵魂。
现在有资格灵山塑金身的不过三位,千年一传承,也让佛门佛祖之外,还常年保有三位顶级的高手。成为立身之本,佛门的快速发展,也和此不无关系。
来人自称十三,李悠听不懂,那是他毕竟太缺乏中土的一些基本常识。虽然进了青云书院进行了恶补,但总还是难以面面俱到。
但孟师却不能不知道,十三,也就是十三世祖,佛祖的第十三任转世灵童。所以他丝毫不敢怠慢,哪怕大家分属不同圣门,但是佛祖就是佛祖,地位相差太大,容不得丝毫怠慢。
李悠脑子嗡嗡的,见到阿难恭敬的样子,他就知道麻烦了,来的必是佛门高层。阿难也是佛陀,哪怕是新晋,地位在那里,有资格让他恭敬的屈指可数。
但是佛祖和佛门高层又是两个概念。后者只能说是佛门重视,地位再高李悠也不怵。但是佛祖,那代表着人道正统,象征意义远大于本身,就算李悠,也对这样的大人物发怵。
十三世面容祥和,口含微笑,淡然地站在那里,没有一丝威压,甚至
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