天外,沉浸在了辽阔无垠的儒家思想中。李悠既是读书,也是讲书。讲的可不是那本《五常经》,而是他做过注的《五常经注》。甚至还偶尔加入阳明心学的私货。
李悠自然知道这些思想在这个世界的重要性,那关乎实力,关乎金丹元婴。
但那毕竟是儒家思想,劝人向善的儒家思想,李悠受上辈子影响,很难把这些思想定义为功法那样修炼的手段,而更视为一种心灵构建的导向。他不愿藏私,但李悠也不傻,讲解的时候分了轻重。像仁义信礼这些导人向善的,肯定要重点强调。
花师之前在帝都,礼之一道大进,几乎不受大阵影响,就和李悠脱不了关系。
简单来说,钱初九和董明昭都是前途无量之辈。趁机卖个人情,拉拢一下,也为自己,为谢卓远培养点根基。但是拉拢也看人,这些思想能听进去,有所领悟,起码也是个君子,拉拢的也有意义。要是听不进去,本性小人,那也领悟不了浩然气,李悠也没什么损失。浩然气这个实实在在的力量,倒是让伪君子失了藏身之法。
早课结束,没滋没味的吃了早饭。则位置一换,主讲变成了剑六。
剑六开始给他们三个讲筑基的相关事宜。虽说董明昭和初九暂时还不能修炼,但也不妨碍先学习。
李悠不在乎,他早就对筑基磨刀霍霍了。
真传一句话,假传万卷书。其实需要剑六讲的并不多,但有些核心的点,不说清,光靠秘籍,走弯路不说,就怕修炼不得法,走火入魔。
筑基期的核心是构筑灵轮,这在秘籍上就是一句纳灵入体,构筑灵轮就完了。剩下是大篇幅的在详细描述应该构筑灵轮的样子。
怎么纳灵入体,怎么构筑灵轮,秘籍上只字未提,这就是宗门师徒关系维系的基础。就这么点口耳相传的小技巧,却大大的限制了某些交好运得到秘籍的散修。往往宗门内几句话的事,散修却需要付出极大的代价,还有可能练错。
那些人把李悠他们丢在厚土院,就是想借机迟滞他们修行的进度。无人指导,就算拿到秘籍又如何。修行界资源有限,一步迟步步迟。拖个半年一年的,谢卓远这点小助力也就彻底废了。
他们相信花师的人品和操行,知道花师绝不会违规提前教授。只不过小看了谢卓远的魄力,剑奴这么贵重的,保命的存在,也舍得送人。这也是常识惑人,一般就算剑宗高层,也就养得起两三个剑奴,他们哪能想到花师一下子有七个剑奴。哪能想到当今圣上对谢卓远母子的愧疚之心有多重。
教学结束后,初九和董明昭没有修炼筑基功法,而是拿着一把普通铁剑,继续修炼着炼气期的功法。剑六拿了钱,飘然远去,购物去了。她虽然也是第一次来剑宗,但是跑腿这事本就是剑奴的工作之一,剑一之前都交代过了,并不陌生。
李悠则独自来到小溪边,找了一个宽大的圆石,盘膝而坐。
他本来是准备回屋修炼的,但是黑大爷突然传音,让他到溪边修炼。
纳灵入体,是筑基的第一步。就这一步,曾经是阻拦在人族面前的一座大山。妖族天生筑基,循环自成,完全没有可以借鉴的地方。后来不同宗派也研究出来了不同的方法,最常见的呼吸法,借助呼吸,在灵气充沛之地,吸入空气中的游离灵气,以肺脉为中心,逐渐构筑灵气循环。
但李悠不用这么麻烦,浩然气在这一步有着天然优势,直接裹挟灵气进入体内。略过逐渐构筑循环来保留灵气的过程,直奔主题,开始构筑灵轮。
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