那么他赵不凡若是觊觎皇位，等待他的是十死无生，灰飞烟灭，连带着他老爹赵士褭都得跟着灰飞烟灭。
李申之说完之后，没有接着往下说，而是给了赵瑗一点思考的时间。
赵瑗微微低头，借着这一阵沉默慢慢地咀嚼着李申之的话。
其实不难理解，他只需要回想一下历史便知道，汉朝的外戚，唐朝的外戚，即便到了宋朝从平民之中选拔皇后，都依然无法避免太后干政，皇帝无一例外地全都是受害者。
更有甚者，外戚亦或是后宫干完了邋遢事儿，最后还把屎盆子扣到了皇帝头上，让皇帝来背锅。
等到想明白了，赵瑗微微点了点头，抬头复看向李申之。
李申之看到赵瑗清明的目光，心中再赞一句：果真孺子可教。
继续抬手掌指向张浚，说道：“文人士大夫会捍卫皇权吗？不，他们只想架空皇帝。他们并不是想为皇帝服务，他们只想让皇帝坐在龙椅之上当一个泥菩萨，享受着全天下的朝拜，却什么事都不用管。”
说完之后，李申之直接朝张浚摆了摆手，示意张相公不要狡辩，说道：“或许有如张相公般的一半个人不是这样，但整个文官集团都是这样，不论牛党还是李党，新党或是旧党。张相公可否认同？”
张浚想要反驳，但熟读史书的他知道，李申之说的是对的。
其实李申之这番言论放在古代，一点都不稀奇，只不过没有人光明正大地说出来过而已。
懂得这个道理的，都是文人士大夫，而文人士大夫是不会把自己龌龊的心思说出来公之于众。
反观皇帝，有的皇帝懂得这个道理，有的皇帝不懂这个道理。
遇上懂得的，士大夫们就稍微让让步。至于那些不懂的，就会被文人士大夫们耍得团团转。
但凡在历史上能叫得出名字的有为皇帝，大体都懂得这个道理，而他们也作出了相应的制度改变。
这些制度改革都大同小异，结局也都基本相似。
在这些改革之中，最容易理解的，是汉武帝刘彻时期的“内外朝”制度。
简单来说，以丞相领衔的官僚体系，不论是三公九卿也好，还是三省六部也罢，统称为外朝。
而皇帝收拢几个心腹大臣，组成一个专门的议事小组，绕开朝会行使皇权，称之为内朝。
内朝最大的特点，就是位卑权重。
就拿汉朝的尚书台来说，原本顶多算是个副厅级干部，被拔擢为内朝成员之后逐渐执掌宰相大权，到了唐朝的时候尚书左仆射和尚书右仆射反倒成了外朝的领袖。
而在汉朝时期的掌权者，诸如大司马，大将军，亦或是司徒，太尉，全都变成了没有实权的虚职。
宋朝的枢密使传承与晚唐和五代，原本也是皇帝依靠宫中的太监来执掌大权，渐渐地也发展到了统领天下兵事，名正言顺
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